viernes, 15 de abril de 2011

En el libro de Marina Waisman La Arquitectura Descentrada nos habla sobre el descentramiento de la disciplina donde nos muestra como desde la década de los 60 se abandonaba el saber arquitectónico, las técnicas de diseño y la indagación propias de la disciplina.

Por una parte el usuario convertido en protagonista, supuesto conocedor de la sabiduría necesaria para construir un hábitat adecuado.

Por otra parte los conocimientos y procedimientos propios de otras ciencias como las sociales, matemáticas, etc. Que sustituían a los instrumentos tradicionales de la proyectacion, fueron los medios que utilizo la arquitectura para resolver los conflictos planteados por el momento histórico según Tzonis y Lefaivre.

El proceso de descentramiento de la disciplina se lee en la práctica del “advocacy planing” o en los grupos de usuarios dirigiendo la toma de decisiones por una parte; por la otra, en el acento puesto en métodos y procesos en desmedro del producto cuya creación formal era fuertemente cuestionada. Las cualidades perseguidas eran la flexibilidad y el cambio. La distinción entre Arquitectura y construcción era despectivamente comentada.

Estas tendencias repercutieron en las escuelas de arquitectura de Argentina, “las skills (o habilidades) desaparecieron del curriculum para ser reemplazadas por nuevas técnicas completamente inoperantes”.

“una generación de estudiantes por lo menos, se graduó sin los conocimientos básicos en dibujo, en proyectacion o en la concepción de un plan físico esquemático de un edificio) Tzonis Lefaivre.

Por otra parte se daban discusiones interminables y cuestionamientos que conspiraban contra la producción tanto de obras construidas como de trabajos escolares.

La década de los 60 fue en gran medida libertaria, las subculturas marginadas reivindican sus propios valores y reclaman sus conocimientos.

El gusto se convierte en un tema que constituiría el apoyo del pluralismo.

Se dan reacciones contra la perdida de la identidad de la disciplina por parte de grandes arquitectos como Aldo Rossi.

La revaloración de los métodos de diseño propios de la Academia de Bellas Artes es otro instrumento para la reconstrucción del saber profesional.

La palabra composición aparece y con ella desaparece el horror a la simetría que había caracterizado a las décadas anteriores; otros aspectos de cambio se dan con el contextualismo, la revaloración de la ciudad y con ella el concepto de tejido urbano.

En la década de los 70 el componente social pasa a constituir un molesto obstáculo para la creatividad del arquitecto.

“Elitismo, uno de los rasgos que caracterizaba la arquitectura de los 70” Tzonis y Lefaivre.

Este fue un rasgo que se mantuvo vigente hasta la década de los 90´s.

En los 90´s se da un proceso de subdivisión en el cual el arquitecto proyectista de grandes obras pierde el dominio de la totalidad del diseño. Esto se ve reflejado en contradicciones estilísticas y la pérdida del compromiso de la obra.

lunes, 4 de abril de 2011

La otra Arquitectura

Enrique Browne en su libro “La otra Arquitectura” plantea que desde la época de la conquista, los preconceptos arquitectónicos traídos desde El viejo mundo son combinados y adaptados en el nuevo mundo con unas trasformaciones y afectaciones culturales por parte del tiempo, el espacio y el Lugar, denominados Cruces Culturales que generan unos rasgos culturales identificados como:

- Simultaneidad de manifestaciones arquitectónicas que se superponen una sobre otras, esto según Walter Palm se interpreta en la arquitectura como diferentes elementos arquitectónicos de diferentes estilos combinados en una sola obra.

- Cambios Socio Políticos Arquitectónicos, que son generados por símbolos arquitectónicos, Filosóficos y Artísticos en la independencia.

- Mestizaje Cultural que es generado por la Permeabilidad de Influencia externas

Teniendo en cuenta estos rasgos de cruces culturales Browne Plantea su Óptica Critica en la que señala que “La arquitectura contemporánea latinoamericana ha evolucionado dentro de una permanente tensión entre “Espíritu de la época” y “Espíritu del Lugar” . Sin estos dos conceptos es imposible explicar el desarrollo evolutivo arquitectónico latinoamericano.

Browne Argumenta esta Hipótesis referente al espíritu de la época a través de Hegel señalando que “la arquitectura debía realizarse dentro del contexto de la vida cultura de un pueblo, ya que la Arquitectura era la representación de la visión cultural de dicho pueblo” es decir que la arquitectura es influenciada dentro del contexto del lugar tales sean los aspectos Económico Social Político, Cultural que son relevantes en el transcurso histórico de una civilización.

La noción de “Espíritu del Lugar” es Discutida con la tesis de Alfred Weber en la cual “existe un cosmos intelectual de validez universal o un mundo vivencial valorativo que seria Peculiar para cada pueblo por sedimentación histórica” y es complementado por Christian Norberg Schulz En el que define “un Genius Loci que en la Antigua roma era traducido como un espíritu Guardián del ser o Localidad que permite dar vida a los pueblos y los lugares determinando su carácter y su esencia” lo cual seria traducido como la tradición cultural del lugar y sus habitantes,

Browne entonces Tomara estas bases para Introducirnos a su libro y entendiendo que el espíritu de la época traducido como un elemento unitario que penetrara en la civilización con un ritmo propio de desarrollo el cual calara implícitamente en lo que el denomina “El espíritu del lugar”

Posteriormente a esto no se podría evidenciar explícitamente ninguna transformación del pensamiento arquitectónico sin hacer evidente los antecedentes pasados del que hacer arquitectónico al iniciar el último siglo. Es por eso que Enrique Browne se propone Luego a definir los antecedentes que existían ante la introducción del Movimiento Moderno a América Latina, y a partir de este momento se hace evidente la evolución del pensamiento arquitectónico latinoamericano haciendo aun mas explicita la tensión no solo en el ámbito arquitectónico el “Espíritu del Lugar” y “El espíritu de la época”. Desde el cual Browne Divide el tiempo en 3 lugares desde la Introducción del Movimiento Moderno para poder entrar a enfatizar un poco mas las causas y antecedentes que generaba el desarrollo evolutivo arquitectónico en el ultimo siglo.

jueves, 17 de marzo de 2011

Este Blog fue creado por un grupo investigativo de la Universidad Nacional de Colombia con motivo de identificar las reflexiones sobre el pensamiento arquitectónico latinoamericano a través de los diferentes seminarios de Arquitectura Latinoamericano, que se han venido realizando desde su creación en 1985 hasta nuestros días, y como este pensamiento se ha venido transformando a través del tiempo y el lugar en una historiografía Latinoamericana.

Director de la investigación

Arq. Jorge Ramírez Nieto

Ayudantes

Ángela Rodríguez

Eduardo Pineda Forero

Juan Sebastián Rojas